una breve mensaje sobre la anorexia...

La bellezza humana

La idea de la belleza humana se transmite a través de los medios de comunicación, usando como ejemplo los modelos y artistas más famosos de estar delgado, no tienen el acné y otras imperfecciones, ojos azules, piel bronceada, etc.) Muchas personas, especialmente los adolescentes y las mujeres más jóvenes, tratar de tener el cuerpo considera perfecto, y terminar con varias enfermedades. Un ejemplo clásico es la anorexia, pero también hay otras enfermedades como la bulimia.
¿Qué decir, entonces, más allá de la cuestión del espacio, es el elemento en el turno de preguntas, en un concepto que se someten a cambios drásticos. La belleza es relativamente unida a tiempo y el espacio, es decir, que varían de persona a persona, y sobre todo, de un lugar a otro. Brad Pitt y Angelina Jolie son un símbolo de la belleza en su tiempo, pero no la unanimidad en su área o localidad, es decir, en el mundo occidental o "occidentalizado" (como es el caso de Japón).
Para Leonardo da Vinci, el modelo de parte de la belleza fue traducido por la Mona Lisa. Para él, y el pensamiento de la época, una mujer tenía un cuerpo hermoso que se consideran con sobrepeso hoy en día, en la actualidad el estándar de la belleza es una mujer más delgada. Puede verse, pues, que el concepto de belleza es muy relativo, que varía según el contexto histórico y análisis temporal.

Los cánones de belleza

En la actualidad, la delgadez y la juventud son las principales fuerzas motrices del imaginario femenino. Hoy en día, hay quienes nunca han hecho una dieta, o que alguna vez ha pensado en hacer la cirugía plástica. Pero, ¿por qué vivimos en esta ola de falta de respeto hacia el cuerpo? ¿Por qué no nos gusta lo que está en el espejo?

Puesto que el hombre se preocupa por la prehistoria de belleza. Por lo tanto, crea patrones y estereotipos de la belleza. Los patrones y estereotipos que influyen principalmente en la vida de las mujeres. Pero como el mundo sufre una transformación en una variedad de especies, es normal que estos cambios modelos. Por ejemplo, durante todo el período de la historia hasta el Renacimiento, que era agradable a ser obesos, tener los senos y las caderas demasiado anchas, desde el Renacimiento hasta el siglo 20 adorado a la mujer con curvas (esto incluye las caderas y cinturas modelo por los corsés), mientras que desde la segunda mitad del siglo 20 hasta hoy, la delgadez es la imagen que queremos ser.

A partir de esta obsesión con estar delgado, acompañado por el advenimiento de los medios de comunicación, que predican la imagen de la mujer perfecta e inalcanzable, la sociedad las mujeres es un gran problema: la diversidad cultural. No todos son delgados, altos y rubios, hay mujeres de diferentes formas, colores y belleza.


Lo que debemos tener en cuenta es que los estereotipos no representan la satisfacción. Tenemos que conservar la sociedad y promover el multiculturalismo.

El estereotipo de belleza, una esclavitud

Un vagón de metro lleno de mujeres. Entra alguien. A todas les hace la misma pregunta: ¿Qué te gustaría cambiar de tu cuerpo? Todas enumeran, al menos, cinco partes: ojos, tripa, piernas, pechos. ¿Y qué te gusta de tu cuerpo? Entonces las mujeres se vuelven silenciosas, se angustian, no saben qué contestar. Este ejercicio lo propuso la semana pasada en Madrid la psicóloga británica Susie Orbach a un grupo de feministas durante una conferencia organizada por el Lobby Europeo de Mujeres. "Hay una violencia real hacia la mujer para que no acepte su cuerpo,y está promovida solamente por los intereses comerciales", afirmó Orbach, micrófono en mano, ante un auditorio entregado.

Orbach es una gurú en contra del culto al cuerpo. Esta terapeuta y columnista del diario The Guardian está detrás de la campaña publicitaria de una conocida marca de comésticos que fomenta la belleza natural de las mujeres reales. "Una realidad manipulada por los retoqueshechos con photoshop para los anuncios. Así, las mujeres construyen en sus mentes una imagen de un cuerpo y una cara que no son reales", critica Orbach y recuerda los beneficios millonarios que ganan empresas dedicadas a las cremas de belleza o a las dietas.

 (O estereótipo de beleza, uma escravidão: Um vagão de metrô cheio de mulheres. Alguém entra. Todos eles fizeram a mesma pergunta: O que você mudaria sobre o seu corpo? Todos listados pelo menos cinco partes: olhos, barriga, pernas, seios. O que você ama sobre seu corpo? As mulheres tornam-se então em silêncio, tornar-se angustiado, não sei o que dizer. Este exercício foi proposto na semana passada em Madrid psicólogo britânico Susie Orbach a um grupo de feministas em uma conferência organizada pelo Lobby Europeu das Mulheres. "Não há violência real contra a mulher não aceitar o seu corpo, e é promovido apenas por interesses comerciais", afirmou Orbach, microfone na mão, entregue diante de uma platéia. Orbach é um guru contra o culto do corpo. O terapeuta e colunista do The Guardian está por trás da campanha publicitária para uma famosa marca de comésticos que incentiva a beleza natural das mulheres reais. "Uma realidade manipulada por retoqueshechos com photoshop para anúncios. Assim, as mulheres construir em suas mentes a imagem de um corpo e um rosto que não é real", a crítica Orbach e recorda os milionários que ganham as empresas benefícios envolvidos cremes Beleza ou dietas.)

MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y SU INFLUENCIA

La sociedad actual, caracterizada como la sociedad de la comunicaciónmasiva, se ve reflejada en los medios de comunicación. La comunicaciónmasiva tiene una expresión de suma importancia en la televisión. El mensaje de la comunicación masiva no va destinado a un solo individuo, sino a un público en general, los medios intentan crear una uniformidad que genera la aparición de valores, modelos y pautas culturales estándar, descalificando la diversidad cultural de los receptores.  

Los medios de comunicación actúan como agentes que refuerzan y dan a conocer determinadas creencias y valores. Este análisis nos lleva al conceptode estereotipo.

Los estereotipos de género son otro tipo de estereotipos definidos como creencias típicas sobre las diferentes características de los hombres y las mujeres en nuestra sociedad. Tales características surgen de la confusión de los roles que los grupos desempeñan en la sociedad con las características propias de las personas, generalizándose que las diferencias de sus comportamientos indican que se hacen por naturaleza y no por seguir los estereotipos.

Los medios de comunicación masivos se crean en determinados contextos sociales y a partir de éstos reflejarán ciertos estereotipos o imágenes, esto no quiere decir que los estereotipos representados sean iguales a la imagen real que tiene un individuo de otro pero si encuentran bases reales en ella. El contexto social de estos medios se transformará por los diferentes sucesos históricos, sociales y económicos. Es aquí donde los medios divulgan determinadas creencias, valores y modelos.

(Mídia e sua influência: A sociedade de hoje é caracterizada como comunicação mais viva sociedade se reflete na mídia. O comunicaciónmasiva tem uma expressão de extrema importância na televisão. A mensagem de comunicação de massa não se destina a um único indivíduo, mas ao público em geral, a mídia tenta criar uma uniformidade que gera o aparecimento de valores, normas culturais e modelos padrão, desqualificando a diversidade cultural dos receptores.

Os meios de comunicação atuam como agentes que realçam e divulgar certas crenças e valores. Esta análise leva-nos a conceptode estereótipo.

Os estereótipos são outros estereótipos típicos definidos como crenças sobre as diferentes características de homens e mulheres em nossa sociedade. Tais características surgem da confusão de papéis que os grupos desempenham na sociedade com as características das pessoas, generalizando que as diferenças em seu comportamento indica que, por natureza, e não seguir os estereótipos.

Os meios de comunicação são criados em contextos sociais específicos e deles reflete certos estereótipos ou imagens, isso não significa que os estereótipos representados são iguais à imagem real que tem um indivíduo de outro, mas se houver motivos reais. O contexto social destes meios será transformado por diferentes eventos históricos, sociais e econômicos. Este é o lugar onde a mídia relata certas crenças, valores e modelos.)

Espanholas

El español dice que para una mujer a convertirse en una belleza perfecta y absoluta, debe tener treinta "otro" bello, que una dama española que aparece una vez en Toledo, allí donde las mujeres son muy hermosas y elegantes y bien educación. El treinta por uno "que" son por lo tanto, lo siguiente:


Tres cosas blancas: la piel, los dientes y las manos.
Negro de tres: los ojos, las cejas y los párpados.
Tres de color rojo, labios, cara y las uñas.
Tres tiempo: el cuerpo, el pelo y las manos.
Tres cortas: los dientes, las orejas y los pies.
Tres de ancho: la mama o el pecho, la frente y entre las cejas.
Tres estrecho: la boca, o cortar la cintura y la curva del pie.
Tres de espesor, brazo, muslo y la pantorrilla.
Tres delgada, con los dedos, el pelo y los labios.
Tres pequeñas: los pezones de los senos, la nariz y la cabeza.






(O espanhol diz que, para uma mulher tornar-se uma beleza perfeita e absoluta, é necessário que tenha trinta “si” belos, que uma dama espanhola me enumerou certa vez em Toledo, lá onde as mulheres são muito belas, bem graciosas e bem instruídas. Os trinta “si” são, portanto os seguintes:


Três coisas brancas: a pele, os dentes e as mãos.
Três pretas: os olhos, as sobrancelhas e as pálpebras.
Três vermelhas: os lábios, a face e as unhas.
Três longas: o corpo, os cabelos e as mãos.
Três curtas: os dentes, as orelhas e os pés.
Três largas: o peito ou o seio, a fronte e entre as sobrancelhas.
Três estreitas: a boca, a cintura ou talhe e a curva do pé.
Três grossas: o braço, a coxa e a barriga da perna.
Três finas: os dedos, os cabelos e os lábios.
Três pequenas: os bicos do seio, o nariz e a cabeça.)

Suecas

El informe de un extranjero que vive en Cataluña, España desmantela el concepto de la mujer española voluntariosa y bella, por el contrario, afirma que los indígenas son más como "Amy Winehouse" emburradas y poco atractivas que a Penélope Cruz: "Por otra parte, veo por aquí a menudo son las niñas y las mujeres que usan maquillaje de moda Amy Whinehouse, con un estilo similar a la de Betty la Fea y la sensualidad de una papa ".

Sin embargo, reconoce que el sueco "es hipnótico, no se puede quitar la vista de ellos! Cuando entran en el metro, coger todas las miradas, incluidas las de otras mujeres. "

(O relato de um estrangeiro morando na Cataluña-Espanha desmonta o conceito da mulher espanhola linda e voluntariosa, ao contrário, ele afirma que as nativas estão mais para “Amy Whinehouse” emburradas e pouco atrativas, do que para Penélope Cruz: “de resto, o que vejo com frequência por aqui são meninas e mulheres maquiadas à moda Amy Whinehouse, com penteado idêntico ao da Betty a Feia e a sensualidade de uma batata”.

No entanto, ele reconhece que as suecas “são hipnóticas, você não consegue tirar os olhos delas! Quando elas entram no metrô, capturam todos os olhares, inclusive os das outras mulheres”.)